عجیب ترین مسجد دنیا+ عکس
مسجد Sanki Yedimکه در نزدیکی شهر استانبول ترکیه قراردارد، بدون شک یکی از عجیبترین مساجد دنیاست.
به گزارش «فردا» نهتنها بنای منحصربفرد این مسجد که تنها دیوارهای کوتاه در دل دشت و دو مناره بلند دارد و فاقد سقف است، بلکه اسم آن هم به معنای «فرض میکنم که خوردهام»، که ریشه تاریخی دارد، آن را جالبتر کردهاست.
در کتاب معتبر و مشهور «روایتهایی از تاریخ عثمانی» نوشته «گرکان محمد علی» آمدهاست که یک مسجد در منطقه فاتح استانبول وجود دارد که نام آن Sanki Yedim به معنی «فرض میکنم که خوردهام»، قرار دارد. زمان ساخت این مسجد به قرن پانزدهم مربوط میشود، فردی به نام "خیرالدین افندی" بانی ساخت این مسجد مردی مومن بود. وی هنگامی که برای خرید به بازار رفت، و قصد خرید مواد خوراکی که به آنها علاقمند بود را داشت، پولی را که برای خرید آنها پرداخت کرد حساب کرد و به نظرش مقدار زیادی بود پس با خود فکر کرد که آن را پسانداز کند و برای متقاعد کردن خودش گفت: «فرض میکنم که خوردهام» وی هرگاه که به خرید میرفت همین کار را تکرار میکرد تا ماهها و سالها گذشت و پول پسانداز وی به اندازهای رسید که توانست با آن یک مسجد کوچک بسازد.
از آنجا که وی فرد ثروتمندی نبود مردم شهر از او چگونگی ساخت مسجد را جویا شدند و او در پاسخ گفت که هنگام خرید مواد خوراکی با خود میگفتم که «فرض میکنم که خوردهام». از آن زمان مردم این مسجد را Sanki Yedim نامیدند.

به گزارش البرز، در اولین شب از برپایی مراسم دهه اول محرم در یکی از هیئت ها شنیده است که مداح جلسه بعد از اتمام عزاداری در حالیکه سعی داشته جمعیت را احساسی کند از حاضران خواسته وجهی را به عنوان کمک به ذخیره مالی امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) ! به هیئت کمک کنند.
این فرد گفته است با سخنانی که برخی مسئولین مملکتی زده اند ان شاالله ظهور امام زمان نزدیک است اما شما می دانید به محض معلوم شدن ظهور آقا دشمنان در صدد محاصره و تحریم ایشان بر خواهند آمد و ایشان نیازمند کمک مالی من و شما هستند ! تا بتوانند امور خود واطرافیانشان را رتق و فتق کنند.
ادعاي عجيب مصريها؛
دولت ايران به خاطر قتل امام حسين(ع) عذرخواهی کند
تعدادي از اهالي مصر كه خود را بواسطه رسيدن نسبشان به ائمه شيعه «اشراف» ميخوانند، در نامهاي يه يك روزنامه مصري خواستار عذرخواهي شيعيان و دولت ايران به خاطر قتل امام حسين(ع) شدند!
مرجع : فردا
به گزارش خیمه، بنابراین گزارش اين افراد همچنين درخواست کرده اند اموال خمس و همچنين «فيئ» به ايشان پرداخت شود.
آقايان «اشراف» خود را در جايگاه صاحبان دم نشانده و در نامه خود يادآور شدهاند كه به عنوان «اشراف» (معادل سيد) مسئوليت قتل امام حسين(ع) را به عهده شيعيان ميدانند.
مسئول اين گروه در نامه خود آورده است: «دلايل قطعي ثابت شده است كه اجداد شيعيان فعلي كه در عراق و ايران پراكندهاند همان كساني هستند كه در جنگ (امام) حسين(ع) را كشتند، روايات شيعه هم به اين جنايت شيعيان تصريح ميكند!»
همچنين اين شخص با ذكر رواياتي از عالمان شيعه و به نقل از ائمه در مذمت كوفيان، اين مذمتها را خطاب به شيعيان فرض كرده است.
البته نويسنده اين مطلب خيلي زود و در همين نامه هويت و انگيزه خود را لو داده و از همه نوادگان امام حسين(ع) دعوت كرده است تا با اتحاد، انتقام خود را از شيعيان يهودي بگيرند.
گفتنی است نويسنده اشاره نميكند كه امام حسين(ع) در راه دفاع از همين مذهب و بدست دشمنان شيعه به شهادت رسيد.
بهرغم اين كه اهل سنت وجوب خمس را تنها در غنائم جنگي صحيح ميدانند، اين افراد از شيعيان قم و نجف و ديگر مناطق خواستهاند تا اموالي را كه تاكنون از راه خمس و ديگر اموال كه از نظر شرعي متعلق به ائمه است، به آنها برگردانند.
http://kheimehnews.com/vdcd.k0s2yt0sfa26y.html
گرچه به خوبي پاسخ اين پرسش مشخص و واضح است؛ اما از باب اهميت ويژه اين بحث كه اخيراً از سوي بسياري از هواداران بني اميه و وهابيت مطرح گرديده و به آن دامن زده ميشود در بخشي جداگانه مورد بررسي قرار ميگيرد.
هواداران بني اميه، چه در آن زمان و چه در قرن بعد از آن و حتي عصر حاضر، كوشيدهاند حركت آن حضرت را نوعي شورش، آشوب، فتنهانگيزي، ايجاد تفرقه در امت و تمرد از خلافت معرفي كنند و در كشتن او، حق را به جانب يزيد و کسانی بدهند که او را به کوفه دعوت نموده و سپس به شهادت رسانیدند بدهند كه يك شورشگر بر ضد خلافت مركزي را كشته است. در اين مورد، به احاديثي هم استناد مىكنند كه رسول خدا صلّي الله عليه و آله وسلّم به كشتن كسي كه يك پارچگي امت را به هم زده فرمان داده است و مىگويند: «ان يزيد قتل الحسين بسيف جده» (حسين با شمشير جدش كشته شد)
و يا با استناد به برخي كتابهاي علماي شيعه و برداشتهاي ناقص و غير صحيح خود مردم كوفه را شيعه امير المؤمنين و امام حسين عليهما السّلام معرفي كرده و قاتلان آن حضرت را همين گروه ميدانند.
به عنوان نمونه به مواردي از اين بیان حقایق توجه كنيد:
نفرين امام حسين عليه السّلام خطاب به چه كساني است؟
احمد الكاتب و بعضي ديگر از هم مسلكان او ميگويند: امام حسين عليه السّلام در نفرين به شيعيان خود اينگونه گفته است:
اللهم إن مَتَّعْتَهم إلى حين فَفَرِّقْهم فِرَقاً، واجعلهم طرائق قِدَداً، ولا تُرْضِ الوُلاةَ عنهم أبداً، فإنهم دَعَوْنا لِينصرونا، ثم عَدَوا علينا فقتلونا.
پروردگارا! اين گروه را (اشاره به کسانی که ایشان را دعوت نموده بودند و سپس مقابلش برای جنگ ایستاده بودند) تا مدت معينى از دنيا برخوردار ساز و آنان را در فرقهها و دستهجات متعدد قرار بده و هيچ گاه واليان را از آنان خرسند مساز! زيرا اينان ما را دعوت كردند تا يارى كنند اما بر خلاف انتظار با ما دشمنى كردند و ما را كشتند.
الإرشاد، شيخ مفيد، ج 2، ص 110.
دولت ايران به خاطر كشتن [امام] حسين [عليه السلام] عذرخواهي کند:
گروهي كه از آنها سخن به ميان آمد در راستاي سياست «فرار به جلو» در دشمني و كينه ديرينه خود با خاندان عصمت و طهارت با طرح بعضي از ادعاها سعي در تبرئه خويش از برخي اتهامات دارند. به عنوان مثال به گزارشي كه در ذيل ميآيد دقت نماييد:
«تعدادي از اهالي مصر كه خود را به واسطه رسيدن نسبشان به ائمه شيعه، «اشراف» ميخوانند، در نامهاي يه يك روزنامه مصري خواستار عذرخواهي شيعيان و دولت ايران به خاطر قتل امام حسين عليه السلام شدند!
به گزارش «خيمه» اين افراد همچنين درخواست کردهاند اموال «خمس» و همچنين «فيئ» به ايشان پرداخت شود. آقايان «اشراف» خود را در جايگاه صاحبان دم نشانده و در نامه خود يادآور شدهاند كه به عنوان «اشراف» (معادل سيد) مسئوليت قتل امام حسين عليه السلام را به عهده شيعيان ميدانند.
مسئول اين گروه در نامه خود آورده است: «دلايل قطعي ثابت شده است كه اجداد شيعيان فعلي كه در عراق و ايران پراكندهاند همان كساني هستند كه در جنگ، [امام] حسين [عليه السلام] را كشتند، روايات شيعه هم به اين جنايت شيعيان تصريح ميكند!»
همچنين اين شخص با ذكر رواياتي از عالمان شيعه و به نقل از ائمه در مذمت كوفيان، اين مذمتها را خطاب به شيعيان فرض كرده است.
البته نويسنده اين مطلب خيلي زود و در همين نامه هويت و انگيزه خود را لو داده و از همه نوادگان امام حسين عليه السلام دعوت كرده است تا با اتحاد، انتقام خود را از شيعيان يهودي بگيرند.
بهرغم اين كه اهل سنت وجوب خمس را تنها در غنائم جنگي صحيح ميدانند، اين افراد از شيعيان قم و نجف و ديگر مناطق خواستهاند تا اموالي را كه تاكنون از راه خمس و ديگر اموال كه از نظر شرعي متعلق به ائمه ست، به آنها برگردانند.»
فردا ـ 5 آبان 1387 ساعت 14:03
تجاوز به زنان در ارتش امریکا در حالیست که مسئولان از افزایش این آمار ابراز نگرانی کردهاند.
اخیرا برخی از قربانیان به منظور اصلاح در این وضع اعتراض کردهاند. در واقع این زنان در حالی در کنار مردان با دشمن میجنگند که خبر ندارند دشمن اصلی در کنارشان و در واقع همرزم خودشان است.
آمارهای رسمی دولت امریکا نشانگ آن است که از هر سه زن در ارتش امریکا یکی هدف تجاوز به عنف نظامیان قرار میگیرد. حتی در این مورد کتابی هم با عنوان "تجاوز به عنف دشمن خودی" داستان تکان دهنده زنان نظامی را شرح می دهد که قربانی سوء استفاده جنسی همقطاران امریکایی خود شدهاند.
یکی از فیلمسازان که سرگرم تهیه فیلمی در این خصوص است، می گوید: جرائم جنسی در ارتش امریکا به امری عادی تبدیل شده است. زیرا عاملان آن به ندرت تحت بازجویی و تعقیب قضایی قرار میگیرند. مرسدس گالگو گفت: "به علت اینکه زنانی که هدف تجاوز قرار می گیرند معمولا از طرف فرماندهان و رده های بالاتر ارتش تهدید می شوند جرات پیدا نمی کنند چنین مواردی را گزارش کنند."
هم اکنون زنان پانزده درصد نیروهای ارتش امریکا را تشکیل می دهند. بسیاری از مطالعات نشان می دهد احتمال تجاوز به عنف به انها در مناطق جنگی حتی چهار برابر می شود. تجاوز جنسی در ارتش امریکا مشکلی است که روز به روز بدتر میشود.
وزارت دفاع امریکا ، پنتاگون گزارش داده است موارد تجاوز به عنف در عراق و افغانستان در یک سال گذشته26 درصد افزایش داشته است. اما آمارهای واقعی بسیار بیشتر از این است، زیرا این آمار فقط با استناد به اظهارات کسانی که قربانی بودهاند تهیه شده است. کسانی که هدف تجاوز جنسی در ارتش امریکا قرار گرفتهاند معتقدند که ارتش برای آنها ارزشی قائل نیست و از آنها فقط به عنوان یک ابزار استفاده میکند.
لزوم فرهنگ سازي در جامعه
در يك ماه گذشته بحث ازدواج موقت ورد زبان بسياري از مسئولان و كارشناسان شده است. اما درحالي كه برخي از مسئولان انتظامي و قضايي صورتهاي مختلف ازدواج موقت را پيشنهاد ميدهند كارشناس اداره ايدز و بيماريهاي آميزشي وزارت بهداشت ميگويد كه ازدواج موقت باعث افزايش ايدز و بيماريهاي آميزشي ميشود.
ادامه مطلب
به گزارش ایرنا، این زنان پس از بازگشت به کشورشان ، در جامعه به شدت منزوی و تنها می شوند و مورد بدرفتاری و اهانت قرار می گیرند. طبق آمار ارتش و وزارت دفاع آمریکا ، تاکنون 230 هزار سرباز زن آمریکایی به افغانستان و عراق اعزام شده اند که از این رقم ، 120 نفر مرده اند و بیش از 700 نفر معلول شده اند.
این زنان می گویند، بدتر از همه این است که وقتی به جامعه بازمی گردند ، چنان با برخوردهای سرد مواجه می شوند که ناچارند از دیگران مخفی کنند که از جبهه ها باز گشته اند.
"ای می شروود" زن کهنه سربازی که در سه دوره متوالی به افغانستان و عراق اعزام شده و در نهایت به دلیل نقص عضو از ادامه خدمت معاف شده بود ، در گفت وگو با خبرنگاران گفته است تا سال ها روی آن را نداشته به کسی بگوید که در جبهه بوده است و در حالی که دو فرزند خردسال داشته ، مجبور بوده است بدون آن که به کسی بگوید ، در انزوا با عوارض روانی بعد از جنگ سر کند.
او گفته است، وزارت سربازان بازنشسته آمریکایی (کهنه سربازان) به دلیل زن بودنش ، درجه نقص عضو او را بسیار پایین اعلام کرده و به همین دلیل از او انتظار می رود که برای گذران زندگی کار کند اما به خاطر آشفتگی های روانی ، قادر به انجام هیچ کاری نیس ت شروود افزوده است: "هنوز در بسیاری از شب ها با وحشت از خواب می پرم و گمان می کنم که مورد حمله قرار گرفته ام". این زن 33 ساله گفته است که به دلیل همین آشفتگی های روانی ، حتی قادر نیست برای ادامه تحصیل به کالج یا دانشگاه برود.
طبق مقررات وزارت دفاع آمریکا ، نظامیان زن از جنگیدن در خط مقدم جبهه ها معاف هستند اما در افغانستان و عراق اشغال شده که در واقع جبهه مشخصی وجود ندارد ، بسیاری از این گونه زنان در معرض درگیری با دشمنان قرار گرفته و به همین دلیل آمار تلفات در میان آنها هم بالاتر رفته است.
یکی دیگر از نکاتی که در مورد نظامیان زن در آمریکا قابل توجه است ، بالارفتن روز افزون درصد طلاق در میان آنها است و این نشان می دهد که مردان آمریکایی هنوز قادر به پذیرفتن این که همسرانشان به جبهه های جنگ اعزام بشوند ، نیستند.
در همین حال ، بررسی های آماری وزارت سربازان بازنشسته آمریکایی (کهنه سربازان) نشان داده است که تعداد زنان کهنه سربازی که در بازگشت از جبهه ها کارشان به بی خانمانی و گدایی می کشد ، به مراتب بیشتر از سربازان و نظامیان مرد این کشور است.
زن از دیدگاه امام علی علیه السلام
زن ناقص العقل و ناقص الدین
1- ََمعَاشِرَ النَّاسِ، إِنَّ النِّسَاءَ نَوَاقِصُ الْإِيمَانِ، نَوَاقِصُ الْحُظُوظِ، نَوَاقِصُ الْعُقُولِ: فَأَمَّا نُقْصَانُ إِيمَانِهِنَّ فَقُعُودُهُنَّ عَنِ الصَّلاةِ وَالصِّيَامِ فِي أَيَّامِ حَيْضِهِنَّ، وَأَمَّا نُقْصَانُ عُقُولِهِنَّ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ مِنْهُنّ کَشَهَادَةِ الرَّجُلِ الْوَاحِدِ، وَأَمَّا نُقْصَانُ حُظُوظِهِنَّ فَمَوَارِيثُهُنَّ عَلَي الْإِنْصَافِ مِنْ مَوارِيثِ الرِّجَالِ; فَاتَّقُوا شِرَارَ النِّسَاءِ، وَکُونُوا مِنْ خِيَارِهِنَّ عَلَي حَذَرٍ، وَلاَتُطِيعُوهُنَّ فِي المَعْرُوفِ حَتَّي لاَ يَطْمَعْنَ فِي المُنکَرِ.
خطبه 79 نهج البلاغه
ترجمه : اي مردم! همانا زنان ، در ايمان، و بهرهوري از اموال، و عقل ناقص هستند ،
اما ناقص بودن ايمان بانوان، برکنار بودن از نماز و روزه در ايام عادت حيض آنان است، و اما ناقص بودن عقلشان بدان جهت که شهادت دو زن برابر شهادت يک مرد است، و علت تفاوت در بهرهوري از اموال، آنکه ارث بانوان نصف ارث مردان است. پس، از زنان بد، بپرهيزيد و مراقب نيکانشان باشيد، در خواستههاي نيکو، همواره فرمانبردارشان نباشيد تا در انجام منکرات طمع ورزند.
تلاش زنان برای فساد
2- إِنَّ الْبَهَائِمَ هَمُّهَا بُطُونُهَا، وَإِنَّ السِّبَاعَ هَمُّهَا الْعُدْوَانُ عَلَي غَيْرِهَا، وَإِنَّ النِّسَاءَ هَمُّهُنَّ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْفَسَادُ فِيهَا;
خطبه 152 نهج البلاغه
ترجمه : همانا! تمام حيوانات در تلاش پر کردن شکمند، و درندگان در پي تجاوز کردن به ديگران، و زنان تمام همتشان آرايش زندگي دنیا و فسادانگيزي در آن است.
الرأي في المرأة
3- وَإِيَّاکَ وَمُشَاوَرَةَ النِّسَاءِ، فَإِنَّ رَأَيَهُنَّ إِلَي أَفْنٍ، وَعَزْمَهُنَّ إِلَي وَهْنٍ. وَاکْفُفْ عَلَيْهِنَّ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ بِحِجَابِکَ إِيَّاهُنَّ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحِجَابِ أَبْقَي عَلَيْهِنَّ، وَلَيْسَ خُرُوجُهُنَّ بِأَشَدَّ مَنْ إِدْخَالِکَ مَنْ لاَيُوثَقُ بِهِ عَلَيْهِنَّ، وَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَلاَّ يَعْرِفْنَ غَيْرَکَ فَافْعَلْ. وَلاَ تُمَلِّکِ الْمَرْأَةَ مِنْ أَمْرِهَا مَا جَاوَزَ نَفْسَهَا، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ رَيْحَانَةٌ، وَلَيْسَتْ بِقَهْرَمَانَةٍ. وَلاَ تَعْدُ بِکَرَامَتِهَا نَفْسَهَا، وَلاَ تُطْمِعْهَا أَنْ تَشْفَعَ لِغَيْرِهَا.
نهج البلاغه نامه شماره 31
ترجمه : از مشورت با زنان بپرهيز، که راي آنان زود سست ميشود، و تصميم آنان ناپايدار است، در پرده حجاب نگاهشان دار، تا نامحرمان را ننگرند، زيرا که سختگيري در پوشش، عامل سلامت و استواري آنان است، بيرون رفتن زنان بدتر از آن نيست که افراد غير صالح را در ميانشان آوري، و اگر بتواني بگونهاي زندگي کني که غير تو را نشناسند چنين کن، کاري که برتر از توانايي زن است به او وامگذار، که زن گل بهاري است، نه پهلواني سختکوش، مبادا در گرامي داشتن زن زيادهروي کني که او را به طمعورزي کشانده براي ديگران شفاعت نمايد.
4- 61 : وَ قَالَ ع: الْمَرْأَةُ عَقْرَبٌ حُلْوَةُ اللَّسْبَةِ حکمت 61 نهج البلاغه .
ترجمه : زن عقربی است که نیشش شیرین است.
غدیر از دیدگاه پیروان علی بخش دوم
بر گرفته از مقاله یکی از دوستان
خاطرات ابوعمار
: اولین مسئله این است که از دیدگاه ما خدای عزوجل هیچ احدی را به عنوان جانشین پیامبر انتخاب نفرموده است . نه علی و نه ابوبکر رضی الله عنهما را.
از دیدگاه ما مسئله حکومت بعد از پیامبر خدا به صورت شورایی بین مسلمانان بوده است همانطور که خداوند می فرماید : وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ (کارهايشان بينشان به صورت مشوره بينشان است ) ، این مسلمانان هستند که مشوره و اتفاق می کنند بر یک نفر از میان خودشان . و هرگاه با کسی بیعت نمودند اطاعت و فرمانبرداری آن شخص واجب و مخالفت و ایستادگی در مقابلش حرام است.
از نبی اکرم صل الله علیه و آله و سلم نیز هیچ قول و نص صریحی در تعیین یکی از یاران بعد از خودش وجود ندارد اگر چه هستند بسیاری از نصوص و اشارات وی که بر این مطلب دلالت می کنند که بعد از وی حکومت بدست حضرت ابوبکر رضی الله عنه می رسد.
بنا بر این هیچ نص صریحی نه از جانب خداوند در قرآن و نه از پیامبر در آحادیث صحیح در این مورد وجود ندارد و اگر چنانچه در این مورد نصی وجود داشت امکان نداشت مسلمانان در مورد آن اختلاف کنند همانطور که در مورد نماز و روزه و زکات و حرام بودن زنا ، دروغ ، ربا ، شراب و گوشت خنزیر هیچ اختلافی وجود ندارد.